独白下的传统小说,避讳——“非常不敢说”-字母小说网

书号:43586 时间:2017/11/7 字数:4687

上一章　　　‮非;ouqdl&;hsadm&;hsadm&讳避‬　　　下一章　( → )

　　五代时候，有一个号称“长乐老”的大臣，叫做冯道，他又字“可道”这个人在遇到危难的时候，别人着急，他却自自在在。他很俭朴，一点也没有大官的架子，他跟仆人们一起吃饭，吃同样的东西。有的凶狠的将军们，抢来漂亮女人，送给他，他表面上收下，骨子里却把漂亮女人送还她自己的家里去。在五代的纷乱局面里，他跟过四个姓的朝代，在十个皇帝手下做过大臣。他的人生观是“莫为危时便怆神，前程往往有期因”他永远是乐观而机智的。当契丹灭了后晋这个朝代，冯道也跟着跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝驾冯道说：“你跑来干嘛？”冯道说：“我们没有城，也没有兵，打不过你们，怎么敢不来？”契丹的皇帝是野蛮人，要把‮国中‬人一城一城的杀光，可是自从冯道投降后，契丹的皇帝便放弃了这种野蛮的手法，因为他接受了冯道的巧妙劝说，冯道的智慧太⾼7，外国头脑简单的皇帝，不得不听他的。

　　冯道虽然使‮国中‬老百姓免于被‮杀屠‬，可是历史上，他却背上“汉奷”的罪名。历史家说他不应该伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是冯道说：“管你什么人做皇帝呀！只要对老百姓有好处，少杀一点老百姓，我都干！”冯道活了很久，活到七十三岁，跟孔夫子同年。

　　冯道是个快乐的聪明人，有一些关于他的笑话。据说有一天，他的学生读《老子）这部书，一开头是：

　　道可道，非常道。

　　因为“道”是冯道的名“可道”是冯道的字，他的学生不敢直接叫老师的名字，所以碰到“道”和“可道”就念成“不敢说”而把这两句老子，念成了：

　　“不敢说”“不敢说”非常“不敢说”这是一个历史上的笑话，可是却有许多深远的意思。为什么做学生的，竟不敢叫老师的名字呢？老师不是明明叫那个名字吗？叫那个名字而又不敢说，到底是怎么回于事呢？

　　要知道这是怎么回子事，得先飞象过河，知道另外一门大学问，这门学问叫做“避讳学”

　　“讳”是什么？讳就是“不敢说”为什么“不敢说”呢？有的因为顾忌的缘故，有的因为隐匿的缘故，把一个名字或一件事实，知道了却不说，反倒说成别的，这就叫做“讳”

　　为什么一个名字、一件事实，知道了要不说呢？照‮国中‬传统的⾼见，是因为说了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才“不敢说”“不敢说”的意思，用文言文的说法，是“讳言”是“讳莫如深”这一类的说法，还有很多。

　　对一件事实的“讳”大部分是指隐匿一种真相。比如说，死是一种不可避免的事实，可是古人却忌讳提到它，认为不吉祥。所以古人说一个长辈快死了，用的表达法是“倘有不讳”“倘有不讳”的意思翻成白话是：“假若有隐瞒不住的时候”就是“倘若死的时候”除了认为不吉祥的意思外，还有一种是指对某种事实的隐瞒。汉朝的大才子司马相如，在他的（上林赋）里就有“鄙人固陋，不知忌讳”的话，这里的讳，就是指对事实的隐瞒。《后汉书》刘陶的传里，有“敢吐不时之义于讳言之朝”的纪录，就是说；他敢在大家都隐瞒不说的朝廷里说真话。照古代思想家兼政治家晏子的认定，一个国家大家敢说真话“民无讳言”才是政治清明的表示。反过来说，若人人都“讳莫如深”就是政治黑暗的证明。对～个人名字的避讳，在‮国中‬有好长久好长久的历史。这种讳的风俗，起于周朝，盛行于唐朝宋朝。名字上避讳的方法，共有四种花样：

　　一、改字棗用另外一个意义相近或声音相近的字，来代替他想避讳的字。

　　二、空字棗把要避讳的字空一格。

　　三、缺笔棗把要避讳的字少写一笔，认为少写～笔就恭敬了。

　　四、用XX来代替；或用某某代替；或用“讳”字代替。避讳的例子，在历史上可多着啦！

　　汉朝第一个皇帝，是流氓出⾝的汉⾼祖，他的名字叫“刘邦”为了避“邦”字的讳，很多书都把“邦”字改成“国”字。例如，把（论语）中“何必去父⺟之邦”改成“何必去父⺟之国”把孔夫子的话都改了。汉朝又有一个皇帝，叫汉明帝，名字叫“刘庄”为了避他的讳，一个有名的人叫做“庄光”的，硬给改名叫“严光”了。任光是明帝父亲光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是庄光却不拍他马庇，仍旧在乡下钓他的鱼。光武帝特别把他拉到皇宮里去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他“咄咄逼人”棗因为每个人都要买皇帝的帐的，可是庄光却不买，弄得皇帝心里有被欺负的感觉。庄光万万没想到，他的名字，竟限后来的皇帝“冲突”起来，并且不得他的同意，把姓都给改了，他要是知道，真会很生气。好在“庄严”、“庄严”“庄”字和“严”字也差不了好多，严光就严光吧！汉朝的皇帝不但要避讳，皇后也要避讳。例如汉⾼祖的太太目后，是一个最‮忍残‬的女人，她的名字叫“吕雉”“雉”是一种叫“野鸡”的动物。因为皇后用了这个“雉”字，就不许“野鸡”再用了，从此以后“野鸡”就叫“野鸡”再也不叫“雉”了。

　　唐朝时候，为避第二个皇帝叫“李世民”的讳，许多当时的人的名字，都给硬改了：如“王世充”硬改为“王充”；如“李世责”硬改为“李责”你说被改名的人倒霉不倒霉？他们的名字，好好的拦腰被菗去了一块，真好像亚当被菗去肋骨一般。唐朝的花样还多着呢！唐朝还有一种避讳的花样是：如果你要做官，而这官的名称，有一个字跟你老子或老子的老子一样，你就没希望了，你就不能干了。例如说：你爷爷的名字里若有一个“安”字，那么陕西长安县的县长，你就不能做了；

　　又如你爸爸的名字里若有一个“军”字，那么你这一辈子就不能做将军。如果你实在想做官，同时心里想：你们怎么知道我爸爸、我爷爷叫什么名字，干脆不告诉你们，我先把县长将军做了再说。如果你这样，可以，可是千万不能让别人查出来。若有一天被查出来，那你不但要从县长或将军宝座上被赶下来，还要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厉害！唐朝又有一个人叫贾曾，他被派当了“中书舍人”一种官，他的父亲正好叫“贾忠”他怕“忠”字踉“中”字一样，犯了忌讳，若徒刑一年，怎吃得消？所以他请求不做这个官算了。后来，经专家审定的结果，认为“忠”、“中”可不算是一个字，这个官可以做，于是贾曾才放心了。

　　唐朝又有一个人，是短命的诗人李贺，他的爸爸叫“李晋肃”当时就有老夫子们指出，李贺这个小子，一辈子都不可考“进土”因为“晋”、“进”同一个声音，李贺该避他父亲的讳！有一个古人叫田登，他做一个州官。他大概是一个老夫子，看到皇帝们的讳来讳去，怪过瘾的，因此他也想找个对象讳地一讳。正好正月十五号灯节到了，灯节时候习惯，是准点灯三天。可是田登认为“灯”字触犯了他的名字“登”于是贴布告，只说“放火三曰”而不说“点灯三曰”后来老百姓讽刺他，造7一句话，叫做“只许州官放火，不许百姓点灯”

　　清朝初年，一个“冲冠一怒为红颜”的将军吴三桂，他在‮国中‬西南称王，为了避讳，特地把西南的“桂林”改为“建林”又因为他那被李自成杀掉的父亲叫“吴襄”所以也得找个地方来做避讳的对象。找来找去，找到个湖北的襄阳，于是就飞缀直奔襄阳，改名叫汉南府。

　　清朝因为是満洲人统治‮国中‬，満洲人在‮国中‬历史上，是所谓“夷”、“狄”、“胡虏”这些称呼，都有轻视的意思的。到了満洲人做皇帝，这种轻视，自然不能再来了，所以古书的字，都一一改了。像“夷”字改成了“彝”字“狄”字改成了“敌”字“虏”字改成了“卤”字，都是避讳的例子。

　　此外，还有一些避讳的例子，也很有趣：、孔夫子是‮国中‬人最尊敬的大偶像，所以关于他的避讳，也就更精采。孔夫子的名字叫“孔丘”宋朝时候，‮府政‬下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都不准念成“丘”字，该念成“某”字，才算尊敬，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈（所以你看书的时候，要带一支红笔，才不违法）。又在清朝的时候，由‮府政‬会议决定：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

　　还有些避讳的原因，是因为家族的缘故。例如‮国中‬最有名的史学家，《史记》一书的作者司马迁，他因为他的父亲叫“司马谈”所以在他写的《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，都不得同意，一律改了个名儿。例如“张孟谈”改为“张孟同”；“赵谈”改为“赵同”后来《后汉书）的作者范晔也跟他学，因为范晔的父亲叫“范泰”所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉的变为“郭太”了；叫“郑秦”的，也变为“郑太”了。

　　又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。

　　又如“宋朝”的老苏家讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏转也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。今天一本书中，在序的地方有人用“序”字，有人用“小引”、“引言”或“叙”字，就是由于被老苏家的家讳暗摆一道的缘故。

　　避讳有的也不全是为了尊敬，有的因为厌恶或怀恨，这是例外的讳，也构成了避一避的理由。例如唐朝的肃宗最恨叛变的将军安禄山，所以，凡是郡县中有“安”字的，他都给改了，比如“‮定安‬”改变“保定”；“安化”改为“顺化”；“安静”改为“保静”都是由于同一个理由。

　　明朝的世宗最恨“夷狄”竟恨到不愿意看“夷狄”这两个字的程度，你说恨得多厉害！所以凡是写到“夷狄”这两个字的时候，都要写得特别小，愈小愈好，因为写得小了，皇帝才⾼兴。

　　清朝时候一个人叫“王国钧”‮试考‬成绩很好，正要被派个官儿做，可是被西太后见到了他的名字，不见到不要紧，一见到太后就气起来，太后说：“王国钧”三个字的音，正好是“亡国君”是指亡国的皇帝，这种人，这种名字，还能要他做官吗？于是，可怜的“王国钧”由于他爸爸没把他的名字起好，竟闹得断送了前程。

　　这些都是因为厌恶或怀恨的缘故，造成的心理忌讳。

　　避讳这套想起来实在没有什么道理的习惯，在世界上，可说是‮国中‬独有的坏习惯，自找⿇烦的坏习惯。我们再反看外国，外国正好和‮国中‬相反，洋鬼子们觉得，尊敬一个人，最好的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。

　　洋鬼子尊敬华盛顿，特别把‮国美‬国都叫做“华盛顿”大家你叫我叫老头子叫小孩子叫，丝毫没有觉得该“避”什么“讳”同时觉得，这是对华盛顿最大的恭敬和纪念。

　　洋鬼子尊敬一个人，常常把自己儿子的名字，起名跟他所尊敬的人一样，在‮国中‬人看起来，这简直大逆不道！例如你姓张，你尊敬孔夫子、孔丘，而把自己的儿子叫“张丘”你这样做，若在‮国中‬古代，不挨揍才怪；不但挨揍，并且还要坐牢呢！那时候的“张丘”不但不能叫“张丘”恐怕得叫“张囚”了，不，不对，也不能叫“张囚”因为“囚”与“丘”同一个声音，要避讳！

　　‮国中‬在走入二十世纪以后，慢慢的，也学会了用一个尊敬的人的名字了，也慢慢知道这并不是不可以的事了。“中山县”、“立煌县”、“罗斯福路”、“麦克阿瑟公路”等等，都是这种转变的证明。时代毕竟是进步的，‮国中‬也不知不觉的在进步。在进步过程中，一切落伍的；曰习惯，都必须被抛弃。在没有忌讳的新时代里，一切；曰的忌讳，都将是历史的陈迹。让我们了解它，可是不要再复兴它。 wWＷ.zMuＸs.cOｍ

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五代时候，有一个号称“长乐老”的大臣，叫做冯道，他又字“可道”这个人在遇到危难的时候，别人着急，他却自自在在。他很俭朴，一点也没有大官的架子，他跟仆人们一起吃饭，吃同样的东西。有的凶狠的将军们，抢来漂亮女人，送给他，他表面上收下，骨子里却把漂亮女人送还她自己的家里去。在五代的纷乱局面里，他跟过四个姓的朝代，在十个皇帝手下做过大臣。他的人生观是“莫为危时便怆神，前程往往有期因”他永远是乐观而机智的。当契丹灭了后晋这个朝代，冯道也跟着跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝驾冯道说：“你跑来干嘛？”冯道说：“我们没有城，也没有兵，打不过你们，怎么敢不来？”契丹的皇帝是野蛮人，要把‮国中‬人一城一城的杀光，可是自从冯道投降后，契丹的皇帝便放弃了这种野蛮的手法，因为他接受了冯道的巧妙劝说，冯道的智慧太⾼7，外国头脑简单的皇帝，不得不听他的。　　冯道虽然使‮国中‬老百姓免于被‮杀屠‬，可是历史上，他却背上“汉奷”的罪名。历史家说他不应该伺候那么多朝代、那么多皇帝，可是冯道说：“管你什么人做皇帝呀！只要对老百姓有好处，少杀一点老百姓，我都干！”冯道活了很久，活到七十三岁，跟孔夫子同年。　　冯道是个快乐的聪明人，有一些关于他的笑话。据说有一天，他的学生读《老子）这部书，一开头是：　　道可道，非常道。　　因为“道”是冯道的名“可道”是冯道的字，他的学生不敢直接叫老师的名字，所以碰到“道”和“可道”就念成“不敢说”而把这两句老子，念成了：　　“不敢说”“不敢说”非常“不敢说”这是一个历史上的笑话，可是却有许多深远的意思。为什么做学生的，竟不敢叫老师的名字呢？老师不是明明叫那个名字吗？叫那个名字而又不敢说，到底是怎么回于事呢？　　要知道这是怎么回子事，得先飞象过河，知道另外一门大学问，这门学问叫做“避讳学” 　　“讳”是什么？讳就是“不敢说”为什么“不敢说”呢？有的因为顾忌的缘故，有的因为隐匿的缘故，把一个名字或一件事实，知道了却不说，反倒说成别的，这就叫做“讳” 　　为什么一个名字、一件事实，知道了要不说呢？照‮国中‬传统的⾼见，是因为说了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才“不敢说”“不敢说”的意思，用文言文的说法，是“讳言”是“讳莫如深”这一类的说法，还有很多。　　对一件事实的“讳”大部分是指隐匿一种真相。比如说，死是一种不可避免的事实，可是古人却忌讳提到它，认为不吉祥。所以古人说一个长辈快死了，用的表达法是“倘有不讳”“倘有不讳”的意思翻成白话是：“假若有隐瞒不住的时候”就是“倘若死的时候”除了认为不吉祥的意思外，还有一种是指对某种事实的隐瞒。汉朝的大才子司马相如，在他的（上林赋）里就有“鄙人固陋，不知忌讳”的话，这里的讳，就是指对事实的隐瞒。《后汉书》刘陶的传里，有“敢吐不时之义于讳言之朝”的纪录，就是说；他敢在大家都隐瞒不说的朝廷里说真话。照古代思想家兼政治家晏子的认定，一个国家大家敢说真话“民无讳言”才是政治清明的表示。反过来说，若人人都“讳莫如深”就是政治黑暗的证明。对～个人名字的避讳，在‮国中‬有好长久好长久的历史。这种讳的风俗，起于周朝，盛行于唐朝宋朝。名字上避讳的方法，共有四种花样：　　一、改字棗用另外一个意义相近或声音相近的字，来代替他想避讳的字。　　二、空字棗把要避讳的字空一格。　　三、缺笔棗把要避讳的字少写一笔，认为少写～笔就恭敬了。　　四、用XX来代替；或用某某代替；或用“讳”字代替。避讳的例子，在历史上可多着啦！　　汉朝第一个皇帝，是流氓出⾝的汉⾼祖，他的名字叫“刘邦”为了避“邦”字的讳，很多书都把“邦”字改成“国”字。例如，把（论语）中“何必去父⺟之邦”改成“何必去父⺟之国”把孔夫子的话都改了。汉朝又有一个皇帝，叫汉明帝，名字叫“刘庄”为了避他的讳，一个有名的人叫做“庄光”的，硬给改名叫“严光”了。任光是明帝父亲光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是庄光却不拍他马庇，仍旧在乡下钓他的鱼。光武帝特别把他拉到皇宮里去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他“咄咄逼人”棗因为每个人都要买皇帝的帐的，可是庄光却不买，弄得皇帝心里有被欺负的感觉。庄光万万没想到，他的名字，竟限后来的皇帝“冲突”起来，并且不得他的同意，把姓都给改了，他要是知道，真会很生气。好在“庄严”、“庄严”“庄”字和“严”字也差不了好多，严光就严光吧！汉朝的皇帝不但要避讳，皇后也要避讳。例如汉⾼祖的太太目后，是一个最‮忍残‬的女人，她的名字叫“吕雉”“雉”是一种叫“野鸡”的动物。因为皇后用了这个“雉”字，就不许“野鸡”再用了，从此以后“野鸡”就叫“野鸡”再也不叫“雉”了。　　唐朝时候，为避第二个皇帝叫“李世民”的讳，许多当时的人的名字，都给硬改了：如“王世充”硬改为“王充”；如“李世责”硬改为“李责”你说被改名的人倒霉不倒霉？他们的名字，好好的拦腰被菗去了一块，真好像亚当被菗去肋骨一般。唐朝的花样还多着呢！唐朝还有一种避讳的花样是：如果你要做官，而这官的名称，有一个字跟你老子或老子的老子一样，你就没希望了，你就不能干了。例如说：你爷爷的名字里若有一个“安”字，那么陕西长安县的县长，你就不能做了；　　又如你爸爸的名字里若有一个“军”字，那么你这一辈子就不能做将军。如果你实在想做官，同时心里想：你们怎么知道我爸爸、我爷爷叫什么名字，干脆不告诉你们，我先把县长将军做了再说。如果你这样，可以，可是千万不能让别人查出来。若有一天被查出来，那你不但要从县长或将军宝座上被赶下来，还要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厉害！唐朝又有一个人叫贾曾，他被派当了“中书舍人”一种官，他的父亲正好叫“贾忠”他怕“忠”字踉“中”字一样，犯了忌讳，若徒刑一年，怎吃得消？所以他请求不做这个官算了。后来，经专家审定的结果，认为“忠”、“中”可不算是一个字，这个官可以做，于是贾曾才放心了。　　唐朝又有一个人，是短命的诗人李贺，他的爸爸叫“李晋肃”当时就有老夫子们指出，李贺这个小子，一辈子都不可考“进土”因为“晋”、“进”同一个声音，李贺该避他父亲的讳！有一个古人叫田登，他做一个州官。他大概是一个老夫子，看到皇帝们的讳来讳去，怪过瘾的，因此他也想找个对象讳地一讳。正好正月十五号灯节到了，灯节时候习惯，是准点灯三天。可是田登认为“灯”字触犯了他的名字“登”于是贴布告，只说“放火三曰”而不说“点灯三曰”后来老百姓讽刺他，造7一句话，叫做“只许州官放火，不许百姓点灯” 　　清朝初年，一个“冲冠一怒为红颜”的将军吴三桂，他在‮国中‬西南称王，为了避讳，特地把西南的“桂林”改为“建林”又因为他那被李自成杀掉的父亲叫“吴襄”所以也得找个地方来做避讳的对象。找来找去，找到个湖北的襄阳，于是就飞缀直奔襄阳，改名叫汉南府。　　清朝因为是満洲人统治‮国中‬，満洲人在‮国中‬历史上，是所谓“夷”、“狄”、“胡虏”这些称呼，都有轻视的意思的。到了満洲人做皇帝，这种轻视，自然不能再来了，所以古书的字，都一一改了。像“夷”字改成了“彝”字“狄”字改成了“敌”字“虏”字改成了“卤”字，都是避讳的例子。　　此外，还有一些避讳的例子，也很有趣：、孔夫子是‮国中‬人最尊敬的大偶像，所以关于他的避讳，也就更精采。孔夫子的名字叫“孔丘”宋朝时候，‮府政‬下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都不准念成“丘”字，该念成“某”字，才算尊敬，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈（所以你看书的时候，要带一支红笔，才不违法）。又在清朝的时候，由‮府政‬会议决定：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。　　还有些避讳的原因，是因为家族的缘故。例如‮国中‬最有名的史学家，《史记》一书的作者司马迁，他因为他的父亲叫“司马谈”所以在他写的《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，都不得同意，一律改了个名儿。例如“张孟谈”改为“张孟同”；“赵谈”改为“赵同”后来《后汉书）的作者范晔也跟他学，因为范晔的父亲叫“范泰”所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉的变为“郭太”了；叫“郑秦”的，也变为“郑太”了。　　又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。　　又如“宋朝”的老苏家讳“序”字，所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字；苏转也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。今天一本书中，在序的地方有人用“序”字，有人用“小引”、“引言”或“叙”字，就是由于被老苏家的家讳暗摆一道的缘故。　　避讳有的也不全是为了尊敬，有的因为厌恶或怀恨，这是例外的讳，也构成了避一避的理由。例如唐朝的肃宗最恨叛变的将军安禄山，所以，凡是郡县中有“安”字的，他都给改了，比如“‮定安‬”改变“保定”；“安化”改为“顺化”；“安静”改为“保静”都是由于同一个理由。　　明朝的世宗最恨“夷狄”竟恨到不愿意看“夷狄”这两个字的程度，你说恨得多厉害！所以凡是写到“夷狄”这两个字的时候，都要写得特别小，愈小愈好，因为写得小了，皇帝才⾼兴。　　清朝时候一个人叫“王国钧”‮试考‬成绩很好，正要被派个官儿做，可是被西太后见到了他的名字，不见到不要紧，一见到太后就气起来，太后说：“王国钧”三个字的音，正好是“亡国君”是指亡国的皇帝，这种人，这种名字，还能要他做官吗？于是，可怜的“王国钧”由于他爸爸没把他的名字起好，竟闹得断送了前程。　　这些都是因为厌恶或怀恨的缘故，造成的心理忌讳。　　避讳这套想起来实在没有什么道理的习惯，在世界上，可说是‮国中‬独有的坏习惯，自找⿇烦的坏习惯。我们再反看外国，外国正好和‮国中‬相反，洋鬼子们觉得，尊敬一个人，最好的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。　　洋鬼子尊敬华盛顿，特别把‮国美‬国都叫做“华盛顿”大家你叫我叫老头子叫小孩子叫，丝毫没有觉得该“避”什么“讳”同时觉得，这是对华盛顿最大的恭敬和纪念。　　洋鬼子尊敬一个人，常常把自己儿子的名字，起名跟他所尊敬的人一样，在‮国中‬人看起来，这简直大逆不道！例如你姓张，你尊敬孔夫子、孔丘，而把自己的儿子叫“张丘”你这样做，若在‮国中‬古代，不挨揍才怪；不但挨揍，并且还要坐牢呢！那时候的“张丘”不但不能叫“张丘”恐怕得叫“张囚”了，不，不对，也不能叫“张囚”因为“囚”与“丘”同一个声音，要避讳！　　‮国中‬在走入二十世纪以后，慢慢的，也学会了用一个尊敬的人的名字了，也慢慢知道这并不是不可以的事了。“中山县”、“立煌县”、“罗斯福路”、“麦克阿瑟公路”等等，都是这种转变的证明。时代毕竟是进步的，‮国中‬也不知不觉的在进步。在进步过程中，一切落伍的；曰习惯，都必须被抛弃。在没有忌讳的新时代里，一切；曰的忌讳，都将是历史的陈迹。让我们了解它，可是不要再复兴它。 wWＷ.zMuＸs.cOｍ